Jennyblack

"No hay razón para buscar el sufrimiento, pero si éste llega y trata de meterse en tu vida, no temas; míralo a la cara y con la frente bien levantada."

Desde hace semanas el Niño con el pijama de rayas de John Boyne es uno de los libros de ficción más leídos de nuestro país. Este libro podría ser un ejemplo de las recomendaciones del boca a boca.

En un principio fue pensado para dar a conocer a los jovenes una visión de su misma edad de los duros acontecimientos que se vivieron en los campos nazis, pero al final la historia ha impactado tanto a adultos como a jovenes.

El libro cuenta la historia de un niño alemán cuyo padre que pertenece al ejercito alemán es trasladado con toda su familia a un nuevo lugar durante la 2 GM. El lector va viendo todo el terror de los campos de concentración a través del hijo de un general nazi. El niño debido a su corta edad no comprende las circunstancias ni los sucesos que le rodean e intenta buscarles una explicación que su mente de niño pueda comprender. Más tarde se hará amigo de un niño del campo que controla su padre y a partir de aquí hay que leer para saber más.

Un libro que no te deja impasible. Nota:7

El libro de la risa y el olvido,  el titulo no es apropiado…

Sí te ríes bastante mientras lo lees, te ríes de ti mismo con una sonrisa gris porque ves muchas cosas tuyas reflejadas en esas risas, ves la vida misma, pero si un apelativo no puede describir al libro es olvido. Este no es un libro para olvidar, como todos los libros de Kundera, este libro esconde mucho detrás de las risas fáciles que nos hace soltar, esconde muchas verdades oscuras.

Dos temas a destacar:

La lítostàUn estado de padecimiento producido por la visión de la propia miseria puesta repentinamente en evidencia. Uno de los remedios usuales contra la propia miseria es el amor. Porque aquel que es amado de un modo absoluto no puede ser miserable. Todos sus defectos son redimidos por la mirada magica del amor… La litost funciona como un motor a dos tiempos. Tras el sentimiento de dolor sigue el deseo de venganza. El objetivo de la venganza es lograr que el otro sea igual de miserable Como la venganza no puede expresar nunca su verdadero motivo (es decir la persona no puede confesar que se siente avergonzada) tiene que dar un motivo falso. Así que la litost no puede prescindir de la hipocresía patética.

El segundo tema que me ha tocado bastante y que me ha tocado vivir de cerca hace poco es el tema de la muerte.

Según Kundera , la muerte tiene dos aspectos:por una parte significa el no ser. Por  otra parte significa el horrendo ser del cadáver. Ser cadáver le parecía una humillación insoportable. Hace solo un momento estaba uno protegido  por la vergüenza, la santidad de la desnudez  y de la intimidad y luego basta con un instante de muerte y su cuerpo está de repente a disposición de cualquiera, pueden desnudarlo, abrirlo, examinar sus entrañas, taparse la nariz asqueados por su hedor, meterlo en el frigorífico o en el fuego.

Trabajo de Psicología, analizar la identidad a partir del libro de  Amin Maalouf Las identidades asesinas.

La primera parte del libro es muy buena, habla de diferentes tipos de identidad y de cómo a partir de lo que cada uno sienta por identidad, pueden originarse las guerras entre pueblos para tratar de defender esta identidad.

La pena es que en los capítulos siguientes el libro pierde fuerza y calidad en sus argumentaciones.

Voy a comentar una parte del libro que me ha gustado y con la que estoy totalmente de acuerdo.

En primer lugar, todo humano siente la necesidad de  tener una lengua como parte de su identidad.  En mi caso el castellano.

Según él nadie tiene el derecho de imponerte otra lengua y tienen que respetar esta libertad de elección. La violación de este derecho es una de las causas de las guerras o las rivalidades entre naciones.

Además de la lengua propia, la que forma parte de la identidad, la persona tiene que tener dos lenguas más. Una de ellas es el inglés como lengua para comunicarse con el resto del mundo. Y la otra lengua  tiene que ser una lengua libremente elegida, que sería la lengua del corazón, la lengua amada. Para mi es el francés.

Creo que hoy en día es importante que además del inglés, la gene empiece a aprender otra lengua, una lengua que se estudie por amor, por placer, os aseguro que la recompensa es alucinante.

Una de las mejores cosas que he hecho en mi vida ha sido empezar a estudiar francés. Siempre había estudiado inglés, porque es lo que se debe estudiar, aunque nunca me había atraído, en cambio el francés me atraía, pero como no me iba a ser útil…

Hasta que un día decidí estudiar lo que me apetecía y os aseguro que no es lo mismo estudiar una cosa por motivación que por obligación.

L'image la plus exacte de l'esprit français est la langue française elle-même.

Désiré Nisard, écrivain et académicien (1806-1888)

Me siento a tomar un café con un viejo amigo que me explica su visión de la vida en forma de libro.

Hemos hablado de la inmortalidad, él me da su visión y yo planteo mis preguntas que a veces quedan resueltas en los siguientes capítulos, y otras quedan en el aire…

En este libro él se entremezcla con sus protagonistas, quizás porque como bien explica en su memoria está no solo trabajando sobre una novela, sino que está trabajando para su inmortalidad.

PUNTOS A TENER EN CUENTA:

La inmortalidad de la que habla Goethe es distinta, completamente terrenal, de la de quienes permanecerán tras su muerte en la memoria de la posteridad. La pequeña inmortalidad es la el recuerdo del hombre en la mente de quienes lo conocieron, la gran inmortalidad es el recuerdo del hombre en la mente de aquellos a quien no conoció personalmente.

La inmortalidad y los muertos son como una pareja indivisible de amantes, y aquel cuyo rostro se confunde con los rostros  de los muertos es inmortal en vida.

Uno puede quitarse la vida, pero no puede quitarse la inmortalidad.

Las gafas (de sol) pasaron a ser un sucedáneo de las lagrimas y en comparación con las lagrimas reales tenían la ventaja de que no perjudicaban a los parpados, no los ponían colorados ni hinchados y hasta quedaban bien.

La base del yo no es el pensamiento, es el sufrimiento, que es el más básico de todos los sentimientos. En el sufrimiento, ni siquiera un gato puede dudar de su intransferible yo.

La suma de la utilidad de todas las personas de todas las épocas está plenamente contenida en el mundo tal como es hoy. De lo que se deriva: nada es más moral que ser inútil.

Con sus libros Milanku me ha enseñado mucho más que todos los años de colegio, me ha enseñado a pensar de otra manera, de dudar de muchas cosas que daba por sentadas.

Le doy las gracias y espero que pronto le den el Nóbel porque creo que es uno de los escritores vivos más importantes de la literatura actual.

Fiel al estilo Kundera, historias mezcladas, con análisis psicológicos de los personajes y filosóficos de la sociedad con su punto cínico y  un toque de comedia.

Lo que me parece más interesante del libro es la reflexión que hace sobre  si cualquier individuo podría ser un asesino.

Todo el mundo le desea la muerte a alguien y sólo hay dos cosas que lo alejen del asesinato: el miedo al castigo y la dificultad física de matar. Si cada persona tuviese la  posibilidad de asesinar en secreto y a distancia, la humanidad desaparecería en unos  minutos.

Buena reflexión, realmente es intrínseco al ser humano el instinto de matar al prójimo con el afán de supervivencia, entendiéndose en estos tiempos como una mejor adaptación al medio??? No veo nada descabellada la afirmación de Kundera.

Interesante también la reflexión sobre la muerte y el derecho que tendríamos que tener de decidir como morir y cuando. En este aspecto estoy totalmente de acuerdo con él, tendríamos que tener una pastilla a nuestra libre disposición para decidir en que momento queremos acabar con nuestra existencia.

La parte cómica la protagoniza un médico de fertilidad que creyéndose Dios decide inseminar a todas sus pacientes con su esperma. Esto me suena de haberlo visto en alguna peli cutre de sobremesa de basado en un hecho real.

Frases a recordar:

Uno debe tener al menos una seguridad: la de ser dueño de su propia muerte y poder elegir el momento y el modo en que haya de producirse. Cuando tienes esa seguridad puedes aguantar mucho. Siempre sabes que puedes escaparte en cuanto elijas el momento.

Había sentido siempre terror de que los que miraban estuviesen dispuestos a sujetarle la víctima al verdugo.

Tener un hijo significa manifestar que se está totalmente de acuerdo con el hombre. Si tengo un hijo es como si dijera: He nacido, he experimentado la vida y he comprobado que es tan buena que merece ser repetida.

En la escuela le meterían ideas en la cabeza contra las que yo he luchado. ¿Debería permanecer impasible viendo como mi descendiente se convierte en un bobo conformista?¿O debería transmitirle mis propias ideas y verlo infeliz por tener que enfrentarse a los mismos conflictos que yo?

Siempre que termino de leer un libro de Benedetti, me siento un poco deprimida, con una visión gris y pesimista del mundo, quizás porque su visión es demasiado real y no deja lugar a la utópica esperanza ni intenta aligerarla con cinismo o partes cómicas.

Esta es la historia de un joven de posición alta, enamorado de la esposa de su hermano que odia profundamente a su padre una persona con grandes influencias políticas y sociales en Uruguay. Es tan fuerte su odio hacía él que piensa que su única salvación como ser humano es asesinarlo, pero aun reconoce  en él, los rasgos que quiso y que le otorgaron confianza y amor cuando era pequeño.

El libro es menos ágil que otros, personalmente me sobra el capítulo que dedica al encuentro de varios uruguayos en USA, aunque aporta la visión y la desidia que estos sienten por su país.

En algunos extractos del libro podemos identificar al personaje principal con Benedetti, como cuando es enviado a una escuela alemana y maltratado por sus compañeros alemanes que se creen superiores a él.

No está mal pero tiene libros mejores.

En estos días he hecho un intensivo de lectura Milan Kundera, ya que desde que lo descubrí se ha convertido en uno de mis escritores favoritos, por no decir en mi favorito.

Me encanta su forma de escribir y las historias tan cínicas, pero tan reales y la vez surrealistas. Haré un breve comentario de los tres libros que me he leído.

LA BROMA

Este libro, puede que sea el más duro de Kundera, el más denso y el menos cínico, quizás por esta razón es el que menos me ha gustado de todos. Aquí no se reconoce su estilo más tardío, puede porque éste fue su primer libro. El libro está situado en la invasión rusa a Checoslovaquia, el protagonista es del partido comunista, pero debido a una broma que le gasta a su amiguita, (que después no resulta ser tan superficial) acaba en un campo de trabajo. Este libro es bastante lento, con partes que yo suprimiría, no está mal pero a mi no me acabó de gustar.

LA IDENTIDAD

Junto con la lentitud, la ignorancia, la despedida y la inmortalidad forman una cuatrilogía con los problemas más de moda en este nuevo siglo.

Este libro nos describe una relación amorosa y como ser parte de una pareja hace que pierdas una parte de tu identidad para pasar a formar parte de la identidad de la pareja.

LA parte que más me conmovió del libro fue la parte en la que la mujer se siente culpable por alegrarse de la muerte de su hijo ya que piensa que si el hijo siguiera vivo no podría estar tan unida ni amar tanto a su pareja. Es un sentimiento fuerte y muy difícil de confesar.

Lo que no me acaba de convencer de este libro es la parte del sueño, que yo no la veo muy convincente, cosa que no suele suceder con las obras de Kundera y no se deja claro que ha sido sueño y que ha sido realidad.

Frases para recordar:

-De pronto era un hombre sin ambiciones. Y, al perder mis ambiciones, me encontré de golpe al margen del mundo. Peor aún: no tenía ningunas ganas de encontrarme en otra parte.[…] Pero si no tienes ambiciones, si no te sientes ávido de éxitos, de reconocimiento, te instalas al borde del abismo.

-Nuestra única libertad consiste en elegir entre la amargura o el placer. Al ser la insignificancia nuestro destino, no debemos llevarla como una tara, sino saber disfrutar de ella.

LA IGNORANCIA

La historia comienza cuando Checoslovaquia se ve libre de la invasión rusa, y del comunismo, en ese momento todos esperan que los exiliados vuelvan a su país con su familia, pero  Irena no desea volver a su país prefiere quedarse en París porque es consciente que en el momento que vuelva a Praga sus años vividos en Francia serán suprimidos puesto que la gente de allí no permitirá que los recuerde.

Ignorancia también en alusión a Josef que ignora la realidad de todo lo que le rodea y lo que le ha rodeado durante su vida.

Lo que más me ha gustado de este libro es la reflexión sobre la ignorancia, que depende con la gente con la que te juntes puedes estar condenado a olvidar una parte de tu vida, por ejemplo cuando emigras y vuelves con tus viejos amigos  y nadie habla o te pregunta sobre los años que viviste fuera, que te sucedió en aquella época etc.  Esto puede ser bueno y malo. Bueno si kieres olvidar o dar de lado una etapa de tu vida y malo si no quieres hacerlo y te ves forzado por las circunstancias puesto que todas las situaciones que no se pueden recordar se ven abocadas al olvido.

Leer a Kundera tambien me ha hecho aprender más cosas sobre Europa del Este y cómo estos vivieron el comunismo, lo duro que pudo resultar para algunos, las consecuencias etc.

La ignorancia sin duda es el mejor de estos tres.

Ahora solo faltan por leer, la despedida y la inmortalidad.

Acabé ayer de leerme la lentitud de  Milan Kundera. La verdad es que podría decir que se ha convertido en uno de mis autores favoritos, siempre que leo una novela suya me siento en compañía de un viejo amigo lleno de sabiduría.

Esta última novela, aunque es buena no me ha gustado tanto como las anteriores. De ella me gustaría rescatar dos frases:

-El grado de lentitud es directamente proporcional a la intensidad de la memoria; el grado de velocidad es directamente proporcional a la intensidad del olvido.

-Cada nueva posibilidad de la existencia, incluso la menos probable, transforma la existencia entera.

Otro de mis descubrimientos de este año fue Benedetti, del cual también me leí hace poco unos relatos breves, prosa, Variaciones sobre el olvido. Benedetti se me parece bastante a Kundera, ambos escriben sobre los sentimientos de las personas, vivieron situaciones políticas difíciles, por eso mayor fue mi sorpresa al ver en estos relatos la animadversión que siente Benedetti por Kunera,

Y cito textualmente Me cuesta creer a Kundera cuando limita su escritura "al placer de contradecir" , "a la felicidad de estar solo contra todos", y no le creo, porque si bien ese placer de contradecir está presente en sus declaraciones políticas, disidentes, en su obra literaria, en cambio, tiene más importancia el placer de decir. Por otra parte ese alarde casi romántico de "estar solo contra todos" se inscribe más bien en la tradición de Driey la Rochelle, para quien la necesaria misión del intelectual era "estar donde no está la muchedumbre. ..."

No entiendo porque tanta rabia, que se hace patente en más relatos suyos, competencia¿?, no yo creo que debe haber algo más profundo. Quizás Benedetti no acepte la poca implicación política que tuvo Kundera respecto a su país, en cambio el se enfrentó al a dictadura y sufrió el castigo en sus propias carnes, con torturas.

De todas formas admiro a los dos como escritores.