En el comic Marjane Satrapi nos cuenta su experiencia de la inmigración desde Irán a Viena. Sus padres decidieron que Marjane fuera a estudiar a Viena para apartarla de la guerra que estaba viviendo su país contra Iraq. Marjane piensa que en Europa se va a encontrar una sociedad diferente a la de su país, una sociedad mucho más abierta y sin ningún tipo de extremismos, en el que no se va a sentir diferente, pero pronto se da cuenta de que esto no es así. Ya en la primera página del cómic en la viñeta con las monjas, vemos como Marjane se ve diferente, es la única que no lleva velo. Esto es como una ironía, en su país tenía que llevar el velo a la fuerza y llega a Europa, donde no lo tiene que llevar y en esta viñeta es la única persona que no lo lleva. Marjane pronto se da cuenta que en Viena las cosas no son fáciles para los inmigrantes, por ejemplo Houshang ha pasado de tener un buen trabajo a no tener nada y su tío también ha perdido varios peldaños en la posición social ya que hay una cierta discriminación hacía los inmigrantes. Como vimos en el libro de Maalouf, Marjane tiene una identidad frontera, en algunos aspectos se contradicen su cultura iraní con la cultura occidental. También en algunos momentos de exaltación Marjane pasa a tener una identidad tribal, en la que lo que prevalece es su pertenencia a la cultura iraní, por ejemplo cuando se enfrenta a las monjas y a sus compañeras de instituto. Para no sentirse desplazada e intentar integrarse Marjane debe aprender el alemán. Para integrarse en el grupo de sus compañeros tiene que mostrar interés por lo que a ellos les gusta, por la cultura de ellos, por ejemplo se pasas días leyendo libros de anarquía, en cambio sus amigos no sienten ningún interés por su cultura, muestran indiferencia hacía ella. En este caso Marjane no recibe reciprocidad, sus amigos no se interesan por su cultura como ella se interesa por la de ellos. De esta forma podríamos clasificar este comportamiento como un etnocentrismo por parte de sus amigos y como bien describieron Lévi-Strauss y Clastres, el etnocentrismo de la cultura occidental provoca según Clastres el etnocidio y según Lévi-Strauss la aculturación. Podríamos clasificar el etnocentrismo que recibe por parte de sus amigos de etnocentrismo moderno, ya que además de sentirse culturalmente superiores intentan transformar a Marjane como ellos, aquí está también la idea de etnocentrismo. Como vemos en poco tiempo Marjane cambia radicalmente su aspecto físico, su forma de vestir y su peinado para estar más próxima a sus amigos, finalmente la han transformado en una persona similar a ellos. A medida que va cambiando exteriormente para adaptarse a sus amigos, Marjane se siente culpable porque siente que está traicionando a su cultura. En cambio cuando Marjane va al Tirol, allí tampoco se interesan por su cultura, no intentan cambiarla, tienen una actitud de indiferencia, pero también se sienten superiores, en este caso podríamos clasificarlo de etnocentrismo tracidional. Marjane decide volver a ser ella porque para integrarse en Europa lo primero que debe hacer es ser fiel a ella misma. También se podría decir que Marjane adopta la visión de Geertz, intenta vivir en un collage y ve la diversidad como alternativas para ella y no solamente a ella. Se plantea algunos de los valores de su cultura y adopta algunos de los de la cultura occidental. Intenta conocer a los demás para entenderlos, mientras que los demás no intentan conocerla a ella. Marjane no acaba de encontrar su sitio, nadie se interesa realmente por conocerla y no acaba de encajar en ningún grupo de amigos, esto sumado a la desconfianza que suscita en alguna gente debido a sus prejuicios contra su nacionalidad y a la ruptura con Markus hacen que Marjane caiga en un abismo se pierda a si misma y esté al borde de la muerte. Finalmente decide volver a su casa ya que lo que necesita por encima de las libertades individuales y sociales, es estar con su familia, con alguien con quien sentirse identificada, querida y comprendida.
