Jennyblack

El ultimo trabajo de Introducción a la Psicología Social. Lo encontré bastante interesante y actual.

IDENTIDAD Y BANDAS LATINAS

1. Se utiliza en el estudio las concepciones biológica o psicoanalítica de la identidad? Señalad en qué momentos aparecen o en caso contrario en que se tendrían que haber basado estas corrientes para hacer la explicación.

         En el estudio no se utiliza la teoría de la concepción biológica de la identidad. Para que esto fuera así tendrían que haber basado las características de la identidad en la genética. Según Eysenck  pone de manifiesto que las características personales de cada persona provienen de disposiciones innatas marcadas por la biología. En este estudio nos tendrían que explicar que debido a unas características genéticas innatas los jóvenes latinos tienen rasgos de personalidad similares a causa de la genética y algunos presentan unas características que harán que se  agrupen para formar la banda

La sociobióloga  también está de acuerdo en que muchos aspectos de la personalidad dependen de características innatas, pero se centra en el estudio de la base biológica que tienen los grupos para adaptarse al medio y no en las diferencias individuales. Tendría que explicar que los jóvenes latinos debido a su adaptación al medio (su país de origen, venir a un nuevo país) tienen unas características biológicas determinadas.

La concepción psicoanalítica  de la identidad si que se utiliza. Para esta concepción muchos de los aspectos de la identidad están forjados en nuestra infancia. En este caso haría alusión a la infancia que han vivido en su país de origen con unas costumbres diferentes a las del país nuevo. Después también ayudan a forjar su identidad la experiencia de la migración, la añoranza, el destierro, tener que vivir con diferentes normas, etc.

2. Durante la explicación aparecen diferentes categorías sociales. Qué categorías aparecen? Responden a las características señaladas por Tajfel?

         En el estudio podemos distinguir entre dos categorías diferentes:

         a. Emigrante, latinoamericano, joven/adolescente, estética determinada (hip-hop).

         b. Español, joven o adulto.

Estas categorías sociales responden a la teoría de la identidad social de Tajfel, que engloba tres procesos psicosociales. La comparación, a partir de un patrón se establecen una guía de comparación, que depende fuertemente del proceso de categorización social, ordena el entorno en  grupos y provoca la ilusión de que gente de una misma categoría tiene comportamientos parecidos.  La identificación, hace que una persona se identifique con un grupo y al compararse con el otro establezca categorías que le hagan salir ganando.

Muchas veces el grupo dominante tiene prejuicios (actitud negativa hacia una persona por el hecho de pertenecer a un determinado grupo) que hace que se creen estereotipos. Mucha gente española tiene el estereotipo de que los jóvenes latinos que visten con ropa ancha pertenecen a una banda, aunque como demuestra el articulo la mayoría no lo son, esto puede llegar a provocar un efecto Pigmalión en los jóvenes latinos, darles una baja autoestima o que tengan una percepción negativa de si mismo.

3. Qué metodología se ha usado en el estudio? Con que corriente de la psicología social la asociaríamos? Qué aportaciones hace este sistema de trabajo comparado con otros posibles?

         Han hecho entrevistas individuales y grupales, entrevistando a jóvenes latinos, jóvenes y adultos españoles. Analizan el impacto que ha tenido el tratamiento que ha dado  la prensa a las bandas latinas en la sociedad

También han llevado a cabo un estudio etnográfico en un trabajo de campo que les ha permitido comprobar que la mayoría de chicos latinos no son miembros de bandas delictivas.

Estudian el individuo conjuntamente con la sociedad, no los separan. Es Constructivista ya que para hacer el estudio tienen en cuenta el momento socio histórico que han vivido y que viven ahora los jóvenes latinos. y se plantean preguntas como: cómo afectan las diferentes categorías al conjunto de nuestra sociedad?; qué significa ser latino?

También se asocia con el Interaccionismo Simbólico, estudia como las interacciones con la sociedad crean la identidad.

4. Podríamos decir que la identidad de los jóvenes latinos es emergente, situada y negociada? Justifica la respuesta.

         Sí. Es emergente ya que surge a partir de unas interacciones sociales concretas;  surge  la identidad latina, que tienen en común la vivencia racismo, la vivencia de la migración, problemas con los papeles.  Muchos jóvenes latinos no sabían lo que era una banda hasta llegar a España, al ver el miedo que causan a otras personas, por su aspecto físico y su forma de vestir surge un sentimiento de sentirse rechazados.

Es situada ya que la identidad cambia según el contexto en el que tiene lugar la interacción. Por ejemplo antes de llegar a España eran conocidos en su barrio y no eran prejuzgados, si alguien les miraba con miedo, no lo atribuían a que pensase que era de una banda, si no a otros motivos.

Es negociada porque aunque los otros son su espejo (los ven como pandilleros), ellos se ajustan la imagen que evocan en los demás a la imagen que tienen de ellos mismos (sé que no soy un pandillero).

5. Qué aspecto destacaríais que proporciona concepciones como la construccionista en el estudio de la identidad en este caso?

          El estudio ha tenido en cuenta el contexto sociohistórico. La identidad de los jóvenes latinos es inseparable del momento histórico y social que están viviendo. En un primer momento emigra un progenitor o los dos y más tarde vienen ellos. Vienen en un momento en que hay mucha migración a España gracias a los cambios en la política. Tienen que adaptarse a unas nuevas costumbres que son diferentes a su lugar de origen, y a veces la gente no entiende lo que dicen (problemas comunicación verbal y no-verbal).

         Finalmente se llega a crear una nueva identitdad colectiva, ser latino, fruto de una serie de condiciones sociales y juridicas.

6. Qué diferencias, en cuanto a efectos sociales, podemos señalar entre el estudio realizado y los artículos que os proporcionamos?(para contestar a esta última pregunta podemos prestar atención a que relaciones establecen o destacan para establecer la identidad de las personas de las que se está hablando)

         En los artículos se hace una categorización social más acusada, no explica el contexto socio histórico y el  pasado de los jóvenes latinos, cosa que podría ayudar a que se entendieran mejor algunos comportamientos diferentes que tienen.

Los artículos incitan a la población a crearse un estereotipo de los jóvenes pandilleros, jóvenes latinos que están mucho tiempo en el parque, que visten con gorras o pañuelos, camisetas amplías, escuchan música hip-hop; cosa que puede desembocar que tengan prejuicios contra todos los ciudadanos que presenten esas características.

Además crean una alarma social ya que dicen que hay más de 400, que son violentos y van armados, es una secta jerárquica, algunos pertenecían a bandas en su país y se drogaban.

El estudio da una visión más real. Pone de manifiesto la influencia negativa que ha podido causar la prensa sobre este tema. Además explica cosas que hace que podamos entender comportamientos diferentes, por los cuales antes se les prejuzgaba negativamente. Finalmente aclara que la inmensa mayoría de jóvenes latinos no pertenece a bandas (entre un 2 y 5% de la población latina.

Cuando un producto triunfa, pronto le salen productos similares intentando hacerle competencia o ganar parte del publico que ha conquistado el primer producto.

Acompañada de Jay Z, como Beyonce en su debut en soitario con Crazy in Love, llega Rhianna, con una canción bastante pegadiza, con una estetica muy similar a Beyonce y un video, que aunque mas cutre, tambien primando el baile.

Solo el tiempo dirá si este producto gana su cuota de mercado.

Jay-Z:
Ahuh Ahuh (Yea Rihanna)
Ahuh Ahuh (Good girl gone bad)
Ahuh Ahuh (Take three... Action)
Ahuh Ahuh

No clouds in my storms
Let it rain
I hydroplane into fame (Eh eh)
Come'n down with the Dow Jones
When the clouds come we gone
We Rocafella (Eh eh)
She fly higher than weather
And she rocks it better
You know me
An anticipation for precipitation
stacks chips for the rainy day (Eh eh)
Jay, rain man is back with lil Ms. Sunshine
Rihanna where you at?


[VERSE 1]
You had my heart
and we'll never be world apart
Maybe in magazines
but you'll still be my star
Baby cause in the Dark
You can see shiny Cars
And that's when you need me there
With you I'll always share
Because

[CHORUS]
When the sun shines
We’ll shine together
Told you I'll be here forever
Said I'll always be your friend
Took an oath
I'mma stick it out 'till the end
Now that it's raining more than ever
Know that we still have each other
You can stand under my Umbrella
You can stand under my Umbrella
(Ella ella eh eh eh)
Under my umbrella
(ella ella eh eh eh)
Under my umbrella
(ella ella eh eh eh)
Under my umbrella
(ella ella eh eh eh eh eh eh)

[VERSE 2]
These fancy things,
will never come in between
You're part of my entity
Here for Infinity
When the war has took it's part
When the world has dealt it's cards
If the hand is hard



Together we'll mend your heart
Because ...

[CHORUS]
When the sun shines
We'll shine together
Told you I'll be here forever
Said I'll always be your friend
Took an oath
I'mma stick it out 'till the end
Now that it's raining more than ever
Know that we still have each other
You can stand under my Umbrella
You can stand under my Umbrella
(Ella ella eh eh eh)
Under my umbrella
(ella ella eh eh eh)
Under my umbrella
(ella ella eh eh eh)
Under my umbrella
(ella ella eh eh eh eh eh eh)

[BRIDGE]
You can run into my Arms
It's okay don't be alarmed
(Come into Me)
(There's no distance in between our love)
So Gonna let the rain pour
I'll be all you need and more
Because ...

[CHORUS]
When the sun shines
We'll shine Together
Told you I'll be here forever
Said I'll always be your friend
Took an oath
I'mma stick it out 'till the end
Now that it's raining more than ever
Know that we still have each other
You can stand under my Umbrella
You can stand under my Umbrella
(Ella ella eh eh eh)
Under my umbrella
(ella ella eh eh eh)
Under my umbrella
(ella ella eh eh eh)
Under my umbrella
(ella ella eh eh eh eh eh eh)

It's raining (raining)
Ooo baby it's raining
baby come into me
Come into me
It's raining (raining)
Ooo baby it's raining
You can always come into me
Come into me 

Uno de los trabajos que me tocó hacer este año en psicología fue acerca de la eutanasia.

Siempre he tenido una actitud a favor de ella, sin ninguna duda. Después de realizar el trabajo me he dado cuenta de que su legalización tiene el peligro de que mucha gente se sienta obligada a asumirla, aunque realmente no la quieran, o en casos más extremos que sea el propio médico o la sociedad la que decida por uno.

De todas formas sigo pensando que cada uno tiene derecho a decidir como vivir su vida, y lo que es más importante a como morir y la sociedad no debe obligar a nadie a vivir una vida que no quiere, en todos los casos porque es demasiado dolorosa para vivirla.

Dejo a continuación el trabajo, en que se analizan diferentes posturas y grupos frente a la eutanasia. En el trabajo también se realiza un estudio acerca de la película Mar Adentro, que en mi opinión es bastante mala y superflua. Sobretodo discrepo en la actuación de Belen Rueda que fue tan reconocida y que a mi me ha parecido bastante mala, pero weno, ya se sabe que cuando nos intentan vender a una actriz, todo lo que hace es lo mejor…

ENTRE ACTITUDES Y DISCURSOS: ESCENARIOS DE POLARIZACIÓN SOBRE LA EUTANASIA

1. Desde una perspectiva clásica de las actitudes, cuales son las dos posturas implicadas en esta polémica? Cuáles son las actitudes que aparecen en cada una de las posturas? Quienes son los sujetos de estas actitudes? Qué razones y motivos da cada grupo? En que se diferencian las actitudes de los unos y de los otros? En esta línea, y centrándoos en alguno de los personajes de la película ( por ejemplo, la Rosa), qué factores creéis que han podido intervenir en el cambio de actitudes de algunos de ellos respecto al deseo de Ramón de aplicarse la eutanasia?

            El objeto de esta polémica es el la eutanasia y si debería legaizarse o no. Se pueden observar dos actitudes la actitud de estar a favor de la eutanasia y de su legalización, defendiendo el derecho a una muerte digna y la actitud de estar en contra de la eutanasia y su legalización, defendiendo las curas paliativas y el derecho a una vida digna.

Los sujetos serían  la Asociación Federal Derecho a Morir Dignamente, Madeleine Z, Inmaculada Echevarria, Jesús Mosterín, Sebastián Iribarren, Ramón Sampedro, Júlia, Núria, Marc éstos con una actitud a favor.

La iglesia, Con dignidad (asociación valenciana ELA, grandes minusvalidos …)Ignacia Aréchaga, Cura con tetraplejía, José (hermano de Ramón) con una actitud en contra.

Ambos tratan del mismo objeto, la eutanasia, pero cada grupo tiene posicionamientos contrarios.

Los grupos son un factor importante en la formación de las actitudes, desde la perspectiva tradicional las actitudes son algo que pertenecen a las personas, pero el grupo puede influenciar las actitudes de las personas. Por ejemplo, en el caso de los católicos practicantes su grupo de referencia sería la Iglesia y su actitud hacía la eutanasia sería negativa puesto que están influenciados por este grupo. Podríamos enmarcarlo en la teoría de la comparación social de Festinger, en la que las personas evalúan sus actitudes comparándose con otras, normalmente con aquellas que se parezcan más a nosotros. En este caso los católicos se comprarían con lo que piensa el Papa u otro católico.

Rosa al principio estaba en contra de la eutanasia, para ella significaba querer huir de los problemas y piensa que la vida vale la pena. Se podría decir que Ramón ejerce una comunicación persuasiva sobre ella. Para ella Ramón es el hombre más bueno que ha conocido, para ella Ramón es una persona con una gran credibilidad y ella lo valora muy positivamente. Además Ramón tiene una autocredibilidad muy grande. Los mensajes se realizan cara a cara, cosa que hace que la influencia sea mayor. El tono de los mensajes es emocional, Ramón dice que la persona que le ayude a morir es la persona que lo ame, denotando un tono emocional, como Rosa está enamorada de él decide ayudarlo. También podríamos decir que Rosa es una persona con baja autoestima y este tipo de personas son las más influenciables.

2. Desde una perspectiva discursiva, qué discursos utiliza cada una de las posturas para hablar de la eutanasia? Qué discursos utiliza cada una de las partes cuando están hablando de la eutanasia y de su regularización legal? Una vez identificados los discursos que envuelven al fenómenos de la eutanasia creéis que las dos posturas están hablando del mismo fenómeno o, al contrario, se están refiriendo a realidades diferentes? Argumenta tu respuesta considerando la perspectiva discursiva.

            En la perspectiva discursiva el foco de atención deja de estar en las actitudes que tienen los diferentes individuos y pasa a las diferentes formas de construir los objetos de los que se hablan.

En esta polémica nos encontramos frente a la construcción social que se hace de la iniciativa de legalizar la eutanasia.

Un discurso que encontramos en el material es que la eutanasia es una forma de muerte digna, una autoliberación. La muerte tiene que ser algo que se pueda decidir con libertad. La dignidad de la vida humana estriba en no aceptar cualquier tipo de vida, sólo aquella, que según el sujeto vale la pena ser vivida. Piden que el PSOE cumpla su palabra e inicie un borrador de ley sobre la eutanasia como prometió en su campaña electoral. Para ellos la eutanasia es una ayuda a la persona que la solicita. De forma que se haría una leyp ara defender el derecho de cada persona a decidir su propia muerte y a no sufrir innecesariamente.

Otro discurso da información legal de los derechos de los pacientes, que tiene derecho a rechazar los tratamientos médicos que prolonguen la vida artificialmente y también le exige al gobierno que aborde el tema de la eutanasia.

Otro discurso construye la ley  como un acto contra la vida. Están en contra de que se establezca una ley porque desvirtúan la vida  y desprotegen a la gente más desamparada como ancianos y enfermos. Definen la eutanasia como un homicidio. A favor de una ley que ayude a los incapacitados y a sus cuidadores.

Si se legaliza la eutanasia esta se volverá incontrolable puesto que se irá pasando de aplicar a casos excepcionales a ser un acto normal. No se crearía la ley para defender la vida y evitar que otras personas decidieran por los demás o que los enfermos se vieran presionados a aceptar esta solución.

Cada discurso habla de fenómenos diferentes. Unos están pidiendo una ley para poder elegir como morir y otros están pidiendo una ley que proteja la vida. Cada discurso construye la realidad de una manera diferente.

3. Considerando los diversos contextos de interpretación que aparecen en nuestros materiales, creéis que se puede hacer una interpretación- definición de la eutanasia como comportamiento de ayuda? Y como un comportamiento agresivo? En que escenarios- posturas se puede hablar en unos términos o en otros? Podríamos identificar cada una de estas interpretaciones con una de las posturas? Argumentad  vuestra respuesta, considerando la mirada socio constructiva i la dimensión socio histórica de la realidad social.

            La definición de eutanasia como comportamiento de ayuda  la da la misma palabra (buena muerte), también autoliberación. Permitir a los enfermos irreversibles que decidan después de una larga reflexión como morir y proporcionarles los medios y la asistencia necesaria para ello. Esta definición estaría identificada con la postura que pide que se legalice la eutanasia. Para entender esta postura tenemos que ubicarnos en España, 2007. Gracias al avance científico se pueden mantener con vida personas que sin estos avances no se podrían mantener con vida. Los médicos se han centrado más en curar o mantener con vida que en los deseos del paciente. En este contexto parte de la sociedad pide que en situaciones extremas sea el propio paciente el que pueda disponer libremente de su vida. La mantenencia de la vida también estaba vinculada a creencias religiosas, pero hoy en día, España es un país laico, con lo cual no se tendría que tener en cuenta ninguna religión. El paciente es el que tiene que tener derecho a elegir como y cuando morir.

La definición de eutanasia como comportamiento agresivo, sería homicidio, atentado contra la vida, los enfermos y ancianos se podrían ver obligados a pensar que su vida es menos digna. Esta definición implica que haya una ley que no permita la eutanasia para proteger a la gente. Nos situamos en España 2007 y tenemos que tener como referencia el caso de la legalización de la eutanasia en Holanda y Bélgica. Primero sólo se aplica la eutanasia en casos excepcionales, fase de habituación, pero más tarde se va despojando del carácter de excepcionalidad para que al final sea el mismo médico el que decide si aplicar o no la eutanasia. En este contexto se tiene en cuenta lo que ha pasado en otros países cuando se ha permitido practicar la eutanasia.

Compré un viaje a Ginebra a mediados de julio con clickair, me alió muy bien de precio (50€ ida y vuelta). El vuelo salía a las 16.55 un viernes, como solo iba a ir por el finde e iba un poco justa de tiempo me decidí a hacer el check in online ya que tanto lo promocionan en la web.

Sigo los pasos que me dicen e imprimo la tarjeta de embarque, el recuadro de asientos salía vacío, aunque no me extrañó porque las otras veces que viaje con clickair no me asignaban asiento, me sentaba donde quería.

Paso los controles, todo bien, cuando en el momento de embarcar la azafata me dice que yo no paso, que la gente que factura online no tiene derecho a pasar, que tenemos que esperar a que pasen todos y si sobran plazas, si no hay overbooking entonces nos asignaran un asiento.

Yo me quedo flipando, eso no lo dicen en ningun sitio cuando haces el check in en internet, además me he comprado los billetes hace un mes y medio y que yo sepa en compañías como clickair no puede haber overbooking.

Debo de reconocer que la azafata parecía un poco lerda porque no se aclaraba,  y me dio la razón en clickair no hay overbooking, pero me hizo esperar hasta que pasó todo el mundo para luego asignarme un asiento de los que quedaban vacíos. Y digo yo no lo podía hacer desde el principio??

En ambos vuelos hubo retrasos de mas de una hora, pero weno que se puede pedir por ese precio???

Lo que saco en claro es que no voy a facturar más on-line y si no me queda otra asegurarme que quede impreso el número de asiento.

Suiza muy bonita, la foto que dejo es de Berna, lo malo es que llegué tarde y no me dio tiempo a ver los osos :(

Este mes de julio me apunte a hacer un intensivo de italiano. Me gustan mucho los idiomas y en un intensivo de estos, haces lo que haces en todo un año.

No estaba muy convencida de que no me fuera a rallar ya que el curso consta de 4 horas diarias de 16 a 20h de lunes a viernes y después de trabajar hay veces que tienes ganas de irte a dar un chapuzón a la piscinita en vez de ir a clase.

La verdad es que la experiencia fue muy gratificante, la mayoría de los alumnos eran muy agradables y los profes (teníamos dos, uno del norte y otro del sur para ver la variación de los acentos) estaban muy motivados. Había mucha gente que se iba de Erasmus y el resto de la gente tenían entre 20-30 años, el tipo de gente que hace este tipo de actividades para relacionarse con gente de su edad puesto que en el trabajo las relaciones no siempre son buenas, debido a  el estrés, la competencia, la envidia, las puñaladas traperas.

Además el italiano es una lengua muy sencilla para nosotros y más aún para los que hablamos catalán porque comparten muchas reglas gramaticales.

Mi experiencia me dice que una buena actividad para el verano es estudiar idiomas.

Dejo la canción de Nek, Laura no está ,que despues del cursillo logro entender en italiano.

Laura non c'e', e' andata via
Laura non e' piu' cosa mia
e te che sei qua e mi chiedi perche'
l'amo se niente piu' mi da'
mi manca da spezzare il fiato
fa male e non lo sa
che non mi e' mai passata

Laura non c'e', capisco che
e' stupido cercarla in te
Io sto da schifo credi e non lo vorrei
stare con te pensando a lei
stasera voglio stare acceso
andiamocene di la'
a forza di pensare ho fuso.

Chorus:
Se vuoi ci amiamo adesso, se vuoi
pero' non e' lo stesso tra di noi
da solo non mi basto stai con me
solo e' strano che al suo posto ci sei te, ci sei te.

Laura dov'e', mi manca sai
magari c'e' un altro accanto a lei
giuro non ci ho pensato mai
che succedesse proprio a noi
lei si muove dentro un altro abbraccio
su di un corpo che non e' piu' il mio
e io cosi' non ce la faccio.

Se vuoi ci amiamo adesso, se vuoi
pero' non e' lo stesso tra di noi
da solo non mi basto stai con me
solo e' strano che al suo posto ci sei te, ci sei te.

Forse e' difficile cosi' ma non so che cosa fare
Credo che sia logico, per quanto io provi a scappare lei c'e'.

Non vorrei che tu fossi un emergenza
ma tra bene e amore c'e'
solo Laura e la mia coscienza.
Se vuoi ci amiamo adesso oh no
pero' non e' lo stesso ora so
c'e' ancora il suo riflesso tra me e te
mi dispiace ma non posso Laura c'e'.
Se vuoi ci amiamo adesso oh no
mi casca il mondo addosso ora so
c'e' acora il suo riflesso tra me e te
mi dispiace ma non posso Laura c'e'
Laura c'e'.

            En el jardín de mi barrio hay un plaza que siempre ha estado llena de palomas y ya es conocida popularmente como La plaza de las palomas.

Ahora además de palomas también hay cotorras, cosa que le da más vida a la plaza. Desde siempre les hemos bajado comida, el pan que nos sobraba y a veces les compramos trigo. Por falta de tiempo no voy tan a menudo como antes, pero mi madre si. Como los niños están perdiendo poco a poco la costumbre de alimentar a estos animalitos la verdad es que suelen estar bastante famélicas y siempre k ven llegar a mi madre revolotean a su encuentro pidiéndoles comida.

A alguna gente no le gusta que le den de comer a las palomas, y le han dicho a mi madre k no lo haga, pero creo k tienen todo el derecho de vivir igual que el resto de nosotros y es mejor darles el pan a ellas que lo necesitan que tirarlo a la basura.

La gente que emite este tipo de comentarios tienen una nobleza muy dudosa.

Acabé ayer de leerme la lentitud de  Milan Kundera. La verdad es que podría decir que se ha convertido en uno de mis autores favoritos, siempre que leo una novela suya me siento en compañía de un viejo amigo lleno de sabiduría.

Esta última novela, aunque es buena no me ha gustado tanto como las anteriores. De ella me gustaría rescatar dos frases:

-El grado de lentitud es directamente proporcional a la intensidad de la memoria; el grado de velocidad es directamente proporcional a la intensidad del olvido.

-Cada nueva posibilidad de la existencia, incluso la menos probable, transforma la existencia entera.

Otro de mis descubrimientos de este año fue Benedetti, del cual también me leí hace poco unos relatos breves, prosa, Variaciones sobre el olvido. Benedetti se me parece bastante a Kundera, ambos escriben sobre los sentimientos de las personas, vivieron situaciones políticas difíciles, por eso mayor fue mi sorpresa al ver en estos relatos la animadversión que siente Benedetti por Kunera,

Y cito textualmente Me cuesta creer a Kundera cuando limita su escritura "al placer de contradecir" , "a la felicidad de estar solo contra todos", y no le creo, porque si bien ese placer de contradecir está presente en sus declaraciones políticas, disidentes, en su obra literaria, en cambio, tiene más importancia el placer de decir. Por otra parte ese alarde casi romántico de "estar solo contra todos" se inscribe más bien en la tradición de Driey la Rochelle, para quien la necesaria misión del intelectual era "estar donde no está la muchedumbre. ..."

No entiendo porque tanta rabia, que se hace patente en más relatos suyos, competencia¿?, no yo creo que debe haber algo más profundo. Quizás Benedetti no acepte la poca implicación política que tuvo Kundera respecto a su país, en cambio el se enfrentó al a dictadura y sufrió el castigo en sus propias carnes, con torturas.

De todas formas admiro a los dos como escritores.