Jennyblack

De Josh Groban, en patinaje Stéphane Lambiel

 

 

 

 

 

 

Después de la deprimente tercera temporada. Lost vuelve con aires renovados. Con capitulos muy interesantes y empezando por fin a desvelar los secretos de la isla, esta cuarta temporada que solo constará de 13 episodios nos hace recordar las primeras temporadas de lost.

 

En la nueva temporada en vez de flashbacks tendremos flasforwards de los supervivientes que consiguen salir de la isla.

 

Ya se pueden perfilar las teorías con mas precisión, he visto una en un blog que creo que se ajusta bastante a lo que va a ser:

 

http://www.timelooptheory.com/the_timeline.htm

 

En el comic Marjane Satrapi nos cuenta su experiencia de la inmigración desde Irán a Viena. Sus padres decidieron que Marjane fuera a estudiar a Viena para apartarla de la guerra que estaba viviendo su país contra Iraq. Marjane piensa que en Europa se va a encontrar una sociedad diferente a la de su país, una sociedad mucho más abierta y sin ningún tipo de extremismos, en el que no se va a sentir diferente, pero pronto se da cuenta de que esto no es así. Ya en la primera página del cómic en la viñeta con las monjas, vemos como Marjane se ve diferente, es la única que no lleva velo. Esto es como una ironía, en su país tenía que llevar el velo a la fuerza y llega a Europa, donde no lo tiene que llevar y en esta viñeta es la única persona que no lo lleva. Marjane pronto se da cuenta que en Viena las cosas no son fáciles para los inmigrantes, por ejemplo Houshang ha pasado de tener un buen trabajo a no tener nada y su tío también ha perdido varios peldaños en la posición social ya que hay una cierta discriminación hacía los inmigrantes. Como vimos en el libro de Maalouf, Marjane tiene una identidad frontera, en algunos aspectos se contradicen su cultura iraní con la cultura occidental. También en algunos momentos de exaltación Marjane pasa a tener una identidad tribal, en la que lo que prevalece es su pertenencia a la cultura iraní, por ejemplo cuando se enfrenta a las monjas y a sus compañeras de instituto. Para no sentirse desplazada e intentar integrarse Marjane debe aprender el alemán. Para integrarse en el grupo de sus compañeros tiene que mostrar interés por lo que a ellos les gusta, por la cultura de ellos, por ejemplo se pasas días leyendo libros de anarquía, en cambio sus amigos no sienten ningún interés por su cultura, muestran indiferencia hacía ella. En este caso Marjane no recibe reciprocidad, sus amigos no se interesan por su cultura como ella se interesa por la de ellos. De esta forma podríamos clasificar este comportamiento como un etnocentrismo por parte de sus amigos y como bien describieron Lévi-Strauss y Clastres, el etnocentrismo de la cultura occidental provoca según Clastres el etnocidio y según Lévi-Strauss la aculturación. Podríamos clasificar el etnocentrismo que recibe por parte de sus amigos de etnocentrismo moderno, ya que además de sentirse culturalmente superiores intentan transformar a Marjane como ellos, aquí está también la idea de etnocentrismo. Como vemos en poco tiempo Marjane cambia radicalmente su aspecto físico, su forma de vestir y su peinado para estar más próxima a sus amigos, finalmente la han transformado en una persona similar a ellos. A medida que va cambiando exteriormente para adaptarse a sus amigos, Marjane se siente culpable porque siente que está traicionando a su cultura. En cambio cuando Marjane va al Tirol, allí tampoco se interesan por su cultura, no intentan cambiarla, tienen una actitud de indiferencia, pero también se sienten superiores, en este caso podríamos clasificarlo de etnocentrismo tracidional. Marjane decide volver a ser ella porque para integrarse en Europa lo primero que debe hacer es ser fiel a ella misma. También se podría decir que Marjane adopta la visión de Geertz, intenta vivir en un collage y ve la diversidad como alternativas para ella y no solamente a ella. Se plantea algunos de los valores de su cultura y adopta algunos de los de la cultura occidental. Intenta conocer a los demás para entenderlos, mientras que los demás no intentan conocerla a ella. Marjane no acaba de encontrar su sitio, nadie se interesa realmente por conocerla y no acaba de encajar en ningún grupo de amigos, esto sumado a la desconfianza que suscita en alguna gente debido a sus prejuicios contra su nacionalidad y a la ruptura con Markus hacen que Marjane caiga en un abismo se pierda a si misma y esté al borde de la muerte. Finalmente decide volver a su casa ya que lo que necesita por encima de las libertades individuales y sociales, es estar con su familia, con alguien con quien sentirse identificada, querida y comprendida.  

El rol de la estética a través de la postmodernidad y la relativización del conocimiento científico

 

 

 

En los últimos tiempos el culto al cuerpo ha adquirido una importancia creciente en nuestra sociedad. Cada vez más la gente se apunta a gimnasios para moldear un cuerpo y que sea lo que los cánones marcan ahora como un cuerpo perfecto. Las clínicas de estética van aumentando en número y cada vez ofrecen más tratamientos a los pacientes. Este cambio se puede observar en los medios de comunicación, se ha pasado de no tener ninguna publicidad sobre centros de estética a tener publicidad en los periódicos, anuncios televisivos y radiofónicos y paginas web, como las que hemos visto en los enlaces, en las que nos ofrecen una reconstrucción a la carta.

 

Podemos plantearnos varias cuestiones. ¿Por qué últimamente la belleza es tan importante en nuestra sociedad?  ¿Todos estos servicios se han creado para satisfacer las necesidades de los individuos o previamente se han creado estas necesidades?

 

Desde el principio de los tiempos la belleza ha tenido una posición importante en la sociedad. Ya para Platón era uno de los valores máximos. Además la idea de belleza siempre se ha asociado a la noción del bien o de lo bueno.

 

El ideal de belleza ha ido cambiando a lo largo de las diferentes etapas. ¿Pero quien ha impuesto este ideal de belleza? Es fácil observar que actualmente los ideales de belleza están impuestos por los medios de comunicación audiovisual. Todos queremos ser igual de guapos que las estrellas de cine que salen por la televisión, o que las modelos. En la era postmoderna ha surgido la personalidad narcisista, los individuos solo buscan vivir el momento, buscan su autorrealización personal, buscan la fama y la celebridad como un derecho. Adquieren especial importancia valores como belleza o juventud que van relacionados con la felicidad o el éxito personal. Las personas intentan adquirir la belleza (los ideales marcados por los medios de comunicación) y conservar la juventud a través de operaciones quirúrgicas o usando gran cantidad de productos estéticos. 

 

Antes la belleza estaba más relacionada con la población femenina, solo había productos estéticos para chicas, el maquillaje era exclusivo para las chicas. En este era también ha nacido un nuevo tipo de hombres los metrosexuales, hombres que tienen un gran culto al cuerpo, a la belleza. Van todos los días al gimnasio, se depilan, usan cremas, algunos incluso se ponen maquillaje base para disimular las imperfecciones de su piel, se visten y peinan con mucho cuidado y atención.

 

Es evidente que en nuestra sociedad la imagen tiene mucha importancia, ya hemos comentado previamente que la era postmoderna es la era de la imagen. Ser guapo, te abre muchas puertas, genera una predisposición positiva en la gente que acabas de conocer, muchas veces se relaciona bonito con bueno.  Entonces no es raro que la gente quiera causar la mejor impresión posible, usando para ello la cirugía o la cosmética.

 

Previamente se ha comentado que  son los medios de comunicación de masas los que han establecido los ideales de belleza de nuestra era. Podríamos plantearnos si estos ideales se han producido para potenciar el futuro consumo de cirugía estética o de cosmética?

 

Los medios de comunicación de masas son agentes de gran influencia social. Ya que estos medios son globales, se obtiene un ideal de belleza globalizado. A cada momento estamos viendo cuerpos perfectos, ya sea en películas, anuncios publicitarios, pósteres, cantantes. Además la mayoría de las veces ser guapo es sinónimo de éxito, con lo cual crean la necesidad en la masa de gente de querer cumplir ese ideal de belleza, ya que si no lo hace no se siente realizado ni siente que puede ser feliz. La gran mayoría de nosotros quiere tener un cuerpo perfecto y para hacerlo no duda en consumir operaciones o cosmética.  Finalmente se va a crear unos individuos en masa con las mismas características físicas (copiadas de los ideales de belleza producidos por los medios de comunicación). Todos vamos a tener la misma nariz, la misma talla de pechos, la misma boca, las mismas medidas… La mayoría de los individuos va a tener el mismo aspecto físico, los que no han cedido y son diferentes aún sentirán más rechazo. Aquí se podría ver una contradicción, si una de las características de las personas narcisistas es una gran exigencia por la diversidad, como se van a conformar teniendo el mismo físico que todo el mundo? Quizás esto los lleve a seguirse operando continuamente?

 

 

También nos podríamos plantear si los médicos como científicos tendrían que decidir si someter a un paciente a una operación por cuestiones de estética es ética y se debería prestar a ello.

 

En el artículo Ética en la estética y cosmética  creen que la belleza es importante para las relaciones sociales y laborales de las personas y opinan que es bueno dar importancia al a apariencia y tratar de mejorarla, pero que siempre se debe hacer con ética. Para proceder con ética tienen  establecido un protocolo que denominan estético-ético que trata de darle información real al paciente, no dejarse llevar por la ansiedad de los pacientes. no se deben decir verdades a medias ni intentar jugar con el lenguaje para vender un determinado tratamiento o producto.

 

También es necesario el uso de la lógica o la razón para intentar enlazar la estética con la ética. El equilibrio entre estos tres valores permitirá a los médicos determinar que tratamiento es mejor para cada paciente según su problema. Es importante que  la posibilidad de hacer dinero no haga que de de lado uno de estos valores.

 

Aunque esto sería lo correcto, desgraciadamente no es así.  En televisión se han visto varios reportajes que denuncian la existencia de clínicas ilegales, donde practican tratamientos de cirugía estética sin las licencias adecuadas y que también tratan de convencer al paciente en que realice una intervención arriesgada con el sólo ánimo de lucrarse. Por ejemplo pudimos ver un reportaje de Mercedes Milà en el que descubría  a una doctora que tenía una clínica de estética clandestina en su casa, donde practicaba operaciones sin tener el instrumental necesario.

 

Se ha defendido que las ciencias tienen que ser desinteresadas, su único objetivo tiene que ser llegar a la verdad o en el caso de los médicos salvar la vida a los pacientes. Pero como diría la nueva sociología de la ciencia, esta tiene varios intereses ocultos que pueden ser de tres tipos. Intereses profesionales, los miembros quieren explotar sus capacidades para adquirir un estatus y recompensas económicas.    Muchos médicos se decantan por la estética ya que es una de las especialidades donde se puede ganar más dinero. Además intentan superarse a si mismos, haciendo operaciones complicadas y solucionando casos graves para ganar prestigio dentro de su sector, a veces con la finalidad de obtener un cierto status y poder ganar más dinero.  Intereses comunitarios, buscarían que se reconociese la medicina estética en su colectivo. Durante muchos años la medicina estética ha estado menos valorada que otros tipos de especialidades médicas, pero hoy en día ha ganado reconocimiento social.

 

Intereses comunitarios, que incluyen los políticos, económicos y ideológicos. El mundo de la estética mueve mucho dinero así que es conveniente que la gente se sienta segura cuando decide hacerse algún tratamiento, para conseguir esto es necesario darle el reconocimiento adecuado a esta rama de la medicina.

 

 

Para finalizar, la belleza es un concepto que ha ido cambiando a lo largo de la historia y ha tenido un valor diferente en cada cultura. Actualmente estamos en una etapa de mundialización y globalización, los medios de comunicación de masas están imponiendo un ideal de belleza que lo está intentando seguir la mayoría de la gente; para alcanzarlo muchos optan por el camino de la estética, consumiendo o bien tratamientos estéticos invasivos (operaciones) o no invasivos (cremas). Un buen profesional de la medicina estética debe actuar con ética y con uso de la razón para darle al cliente lo que realmente necesita y no  dejarse llevar por la posibilidad de lucro.

De Amy Mc Donald.

 Me encantó desde la primera escucha, tiene un tono melancolico y al a vez transmite  un poco de ilusión.

 

 

 

 

 

Hace meses k no escribo, tenía el blog totalmente abandonado, como muchas otras cosas.

 Después de una larga lucha mi papá murió y es como si algo de mi muriese con él. A partir de ahora ya nada va a volver a ser como antes, NADA.

Todo lo que hago tiene menos valor pk ya no está él para que se lo pueda contar, para que se pueda alegrar conmigo o llorar mis penas. Ya no tengo quien me guie, quien me de consejos, que aunque siempre se quejaba de que no le hacía caso,valoraba mucho su opinión.

Ya no veo igual a los demás, ahora veo que todo es cuestión de tiempo, que solo estaremos juntos durante un periodo finito, todo es mas leve, ya nada ni nadie vale tanto...

Ahora soy más fuerte, la experiencia me ha endurecido, porque sé que tú me distes las armas para luchar y me enseñaste a manejarlas. Me has hecho ser consciente de mi propia muerte y de que mi vida también tiene un tiempo, ahora lo intento disfrutar más y ya no tengo miedo a morir porque sé que al otro lado me estás esperando.